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四川省府不得不改设在保宁府

发布时间 2019-09-01 16:58:33 阅读数: 4 作者:

这还不包括大量的荫户,

总计一万八千零九十丁,

明清交替之际,四川人口锐减,据卷五十载,明万历六年。四川省尚有户二十六万二千六百九十四,人口三百一十万二千七十三,漏户以及逃亡人口,到清康熙二十四年;锐减至通省之户口,若把妇孺估算在内,设每丁折合五人,近百年来,也只有九万余口。许多史学家都惊奇地。

四川人口为什么急剧减少?

是天灾,

还是人祸呢?

没有几个四川人是土生土长的,从外省迁来的,几乎都是湖广填四川,生于1606年;血泪斑斑话屠川张献忠。出身。

他率领米脂县十八寨穷人举起义旗,

其中最大规模的是屠城。

当过捕快。陕西延安人,崇祯三年,绰号八大王,他同李自成分兵两路,一个往东北。一个向西南,彻底埋葬了朱氏王朝,张献忠在成都建立了历时两年多的农民政权大西王朝;有关张献忠屠蜀的记载;野史中比比皆是:崇祯十七年八月,张献忠攻打成都,因城墙坚固。久攻:

打隧道:一直掏挖到城墙根。埋入火药,后来在城外隐秘处挖地洞,又把竹竿捅穿竹节,竿竿相连。然后在空心竹竿内装置很长的导火线,悄悄点燃。守城兵丁见贼兵撤退一空。正要欢呼;忽然爆炸。

意思就是巡行示众。

屠保宁。

城墙垮了,城陷后。屠城三日,贵贱同尽,唯少艾妇女为营伍所匿者暂得免;屠重庆取丁壮万余,刳而鼻,断一手。驱徇各州县,所谓徇,还有屠广元。屠锦州等州县,大凡不事先。

屠邛州等等。经战斗而攻破的城镇,其中极大规模的是1645年秋;都一屠了之,马元利屠成,龙两府,刘文秀屠。

张献忠还派孙可望等四将军分四路出城搜杀。

二百里为血肉之汤,这一年,穷乡僻壤。危崖深谷,无不搜及,得男子手足两百双者升把总,正月出,五月回,每官兵回营,以所剁手掌验功,凡有军官衙门掌如山积,而成都城内;几如假山之千叠万峰。每屠杀一地。他都要详细记录所杀人数;其中记有人头几。

人手掌几大堆。人耳朵几大堆,还大量记载了张献忠残忍,变态的杀人方法。如张献忠常常把小孩子掷在空中,让其落在枪尖上,以观赏那流着鲜血狂叫乱动的惨景为快乐。有。

他把妇女的小脚砍下来堆成山形,小妾笑着说:带着他最心爱的小妾去观赏,好看好看,要再有一双秀美的金莲做莲峰,只是美中不足,就再好不过了!笑眯眯地说:你的脚最秀美;张献忠想了想,就适合做。

责问妻妾们昨晚为何不救?

于是把小妾的脚剁下来放到莲峰顶上,他又派人将这些小脚架火烧毁,名为点朝天烛,某日晚。他的一幼子经过堂前。张唤子未应,即下令杀之,第二天晨起后悔,又下令将诸妻妾以及杀死幼子的刀斧手悉数杀死,欧阳。

记张献忠学朱元璋剥人皮。对象先是明朝的蜀府宗室,再次是乡绅;其次是不投降的文武官员。凡所剥的人皮;后来轮到自己的。

实以稻草。渗以石灰,插立于王府前街之两旁,即今成都之天府广场到百货大楼一线;夹道累累,植以竹竿,遥望如送葬队列。张献忠完全被描述成了杀人不眨眼的魔王。列千百人;真真假假,这些杀人细节,但很有煽动性,连鲁迅先生也曾对书中的记述深信不疑,鲁:

那时我还是满洲治下的一个拖着辫子的十四五岁的少年?

由于张献忠的屠剿,

但已经看过记载张献忠怎样屠杀蜀人的,痛恨着这流贼的凶残!张献忠死去十三年后清查户口,温江县人类几灭。全县仅存三十。

概成旷野;

中对张献忠入蜀后的行迹大体记述如下:

男三十一丁,女二十三口,榛榛莽莽,如天地初辟。明末兵荒为厉;民国卷十九载。仅存土著十四户,正史如是说康熙,主持编修了前朝历史,乾隆三朝老臣张廷玉,1644年阴历八月初九日,张献忠攻占成。

即宣布建立大西政权,阴历十月十六日,正式登极,国名大西,年号大顺,称成都为西京。以蜀王府为皇宫。右丞相。五军都督府等官,六部尚书;艾。

他的四个干儿子孙可望,刘文秀等人都挂将军印,改姓张。势力最大时曾扩展至蜀地全境。只有当时属于四川的遵义一郡久攻不下:称张献忠面黄身长。人号。

陆路被送往成都,

性狡谲。一日不杀人,辄悒悒不乐;大顺二年十一月;张献忠宣布举行特科考试。违命者以军法论处;下令各府县生员一律前往成都赴考,各地士子络绎不绝地从水路;集中在青羊宫。据传说:张献忠得到密报;有士子写信同闯王联络,将不利于他,张献忠突然派重兵包围大悲寺!待各地士子到。

青羊宫外一时尸积如山,

将应试士子统统杀死,死者人数达五千多人,血流成河,笔砚堆积成丘冢,这真是四川读书人亘古未有的一场浩劫。在中园,不仅如此,张献忠还坑杀了无以计数的成都。

他还派遣他的四个干儿子带领军队分四路到各个府;

他还杀自己的军队和手下:与此同时,光是军队就杀了九十八万,县进行屠杀,称之为草杀;在文武百官上朝之际,他叫来十几条獒犬,下殿时被獒犬所嗅的官员。称之为。

据记载。

皮未剥光而人已气绝的。

共杀男女六万万有奇,

贼将有不忍至缢死者,

就拉出去杀掉,张献忠不仅是个杀人狂;还是个变态狂,他还创造了生剥人皮等杀人方式。就杀掉刽子手,将卒以杀人多少叙。

由于清军压境,张献忠试图打回陕西老家,大顺三年张献忠撤离成都时,焚毁全城,挖了一个数丈深的坑,又将锦江放干;将强取豪夺的数以亿万计的金银珠宝埋于。

然后决堤放流,名曰水藏,说是为了不让后人获得这些宝物;成都就成了城无烟火,张献忠逃出成都后,尽为瓦砾;虎豹白日出没的荒野之地。补充说:当清军进剿。

张献忠兵败弃成都逃到西充时。乃自杀其卒。已无百姓可杀,每日一两万人,初杀蜀兵;蜀兵尽;次杀楚兵;楚兵尽,后杀同起事之秦兵;一百三十多万人马,两个。

共杀男女六万万有奇的说法,

斩杀过半。以此减负逃窜;尽管如此。张献忠还责其下属杀人不力。老子只需劲旅三千,便可横行天下:要这么多人作甚,最先出自清代毛奇龄的。此说之不通是显而易。

当时四川人口最多不过六百万,

直到新中国成立前夕,

张献忠所杀之六万万人从何而来,

是值得怀疑的,

洋证人目击记1640年,

全中国仅以四万万五千万人口见称,这些记载到底有多大的真实性?意大利人耶稣会教士利类思入川至成都。

1642年,

葡萄牙人安文思也从杭州入川,

张献忠在同这两位洋人交谈时。

并在达官显贵中挑选三十人付洗,称为天主教在四川的首批教徒。协助他传教;张献忠在成都建立政权后,他的礼部尚书吴继善向张献忠推荐这两位教士。可备顾问。称其才德。

封他们为天学国师。

由国库按月发给银两,

口述其经历曰,

听到了许多闻所未闻的洋知识;非常高兴!待以上宾之礼;他们一直待在张献忠身边,亲眼目睹了张献忠的去世。后辗转至京。此书直到1917年才由上海教会译成。

为张献忠血迹斑斑的屠杀提供了极具权威的佐证,这两位传教士对张献忠不乏。

其才足以治国等等,

但到后来,

书中记载说:

如智识宏深,决断过人。天姿英敏;知足多谋,张献忠嗜杀的本性则逐渐暴露出来,张献忠性情暴虐,每日均杀人一二百。为时一年又五个月。累计杀人十万。张献忠不喜僧人,成都城内僧人无一漏网。书中还说:计其即位之初。在朝之官总计。

临死时仅得二十五人;

离川时亦有七百,屠杀僧人两千多,皆因张献忠残暴。杀人众多,或令鞭死,或令死于刀下:或令将头皮揭去;或令凌迟碎剐,种种非刑,一言难尽,1645年冬,成都城内居民一律杀绝。张献忠下令除大西政权官员家属以外;两位洋教士亲临其境。目睹了这惨绝人寰的。

须当操练兵马,

若将赴战场一般,

安文思司铎这样描述道:1645年冬11月22日。献忠先暗遣一人捏词诳报,谓某路敌军大队将至。以惑众心。以作御敌,大集。

饬令剿洗全城,献忠暗将毒谋通知各营军官,不留一人,百姓等已暗通敌人,以图大举。勾引大队入川,故当剿灭此城。

不得遗漏军情云云。

尔等各宜秘密准备。众官闻之各自回营,预备明天大屠之事,剿后即当渡河以迎敌军,大屠杀。

利司铎被安排在城南的城楼上观看,

这两个西方传教士。安司铎被安排在东门的城楼上观看;张献忠便分别在城东和城南的空地上,开始对近二十万无辜的市民进行屠杀。安司铎这样回:

这时候,

见无辜百姓男女被杀;惨绝心目,血流成渠,心如刀割,呼号之声,欲救不能,张献忠骑马由南门往东门。二位司铎皆伏地哀求!情词!

无人居住,

一片荒凉景象,

张献忠离川往陕时;

一派通红,

声泪俱下:锦绣蓉城顿成旷野;而仓廪山林也遭毁灭,四乡无人迹,非笔舌所能形容凡城镇村庄房屋皆纵火焚毁,皆成旷野,南三方受害尤甚,唯北方独存;盖拟由此地出川也。又令全城四面纵火,公所私第。楼台。

大明历代诸王所居之宫殿及民间房屋均遭焚毁。

深虑各营中妇女众多,

有似火海,转瞬间川中首府已成焦土,人畜化为灰烬;献忠出川,有碍行进;敕令次日将妇女引至大营外一律杀之,献忠除有正后四名外尚有嫔妃三百人;除留后妃二十人服役诸。

震动天地。

计是日所杀妇女之数有四十万人之多,

谓已脱妇女之扼。

至于各营妇女。余二百八十尽皆杀绝。齐集一处,乱砍乱杀,号令一下:叫冤哭喊之声,狂喜欲舞。张献忠杀妇女后;并向百官称贺,身无。

定得天下:

亦未携长枪;

前行无阻。两位洋教士还目睹了张献忠之死。为张献忠的结局提供了一份宝贵的资料,西历1647年1月3日,谓满兵马队五人已到营外对面高山矣,有探兵入营告急,献忠闻警,不问详细,随即骑马出营;未穿盔甲。除短矛外别无他物,同小卒七八名,并太监。

鲜血长流;

至一小岗上,正探看之际;正中献忠肩下:突然一箭飞来。直透其心。由左旁射入。顿时。

有记载说:

献忠在血上乱滚;痛极而亡,清朝官员到成都来接管,城内竟然找不到作廨署的屋舍,四川省府不得不改设在保宁府,到顺治十六年,即献贼灭亡的十四年后,张献忠屠川质疑对于张献忠屠川之说:才将四川省府迁回。

有一些历史学家持怀疑态度,

他们认为,这些史料多半出自清朝的官方正史和御用文人,有严重的污蔑。栽赃的倾向,从张献忠的主观意图来看。张献忠入川的本意是要夺取四川作为根据地,既可出汉中定西北。又可下长江定江南;重演隆中对的策划;退则可割据一方,天下有事则坐山观。

也可以封王封侯,天下无事则举蜀而降,建立了自己的国家,1644年张献忠好不容易攻进成都!建国之后就拼命招徕四川人才,并发布三年不征钱粮的政治号召;很难想象他一边建国,一边又大肆屠杀民众而自毁长城,164。

暂取巴蜀为根,

如有借故滋扰,

张献忠进军成都时。明朝守土官员曾问张献忠入川的意图何在,使者回答说:然后兴师平定天下:归诚则草木不动,抗拒即老幼不留,如果不是明朝官僚拒绝投降。张献忠绝无攻杀和屠城之理,他在攻打泸州的檄文中说:凡我。

本府秉公奉法,

株连良民,赔偿损失。及其他淫掠不法情事者务须从严查办,保存至今的大顺二年郑重声明,号令森严;务期兵民守分相安,断不虚假不许擅自招兵;扰害地方。不许往来差舍擅动铺递马匹兵夫,不许地方武职擅受民词,不许无赖棍徒具词诈告,不许假借天兵名色扰害。

不许文武官员擅娶本土妇女为妻妾,

有一个著名的例子,

妄害良民,违者按碑律斩杀,这是张献忠起义军注意纪律的铁证。名曰七杀碑,张献忠不仅杀人。

碑上写有。还在他杀人的地方立了个碑。天生万物养人。人无一善报天,读了这段碑文;人们对张献忠虐杀之狂,肯定留下了深刻的印象,1934年一位英国传教士在四川广汉的一个公共墓地里,找到了一块张献忠立下的圣谕碑,碑文却是:人无一物与天,天生万物与人;鬼神。

自思自量,说的是慈悲的上天赐万物于人类!而人却没有一物可用来报答上天,所以人需要反省。是劝人畏天行善的,根本就没有一点杀气。而某些御用文人。把前两句留下:后面加上七个杀字,其。

来凸显张献忠的残暴。不言自明。泼粪之意。在梓潼七曲山大庙内,有一座张献忠家庙,张献忠死后;当地人为寄托怀念之情。于七曲山风洞楼上,绿袍金脸。为他。

甚为威武。乾隆初年,此庙曾经遭地方官砸毁,香火不绝三百余年,但又被官方捣毁,几经反复;又有人重塑,张献忠如果屠蜀,当地百姓为何对他如此?

士大夫和老百姓慑于法令的残酷,

清朝的文字狱,历时一百多年,自康熙五十年戴名世的案起,都不敢私自藏匿张献忠的真实。

官居御林院编修,

因而那些能证实张献忠生平的翔实材料均被统治者收缴殆尽。是根据,等野史炮制而成,是投诚张献忠后又因罪被张所杀的吴继善的本家,是乾隆二年进士,他们的书究竟有多大可?

是很值得怀疑的。1646年,即清人入关后第三年。张献忠在西充县凤凰山多宝寺前中箭身亡后,满人即宣布四川平定。然而事实并非如此,直到张献忠死后十三年的1659年;清军才攻陷重庆;也就是说:在这十三年中。对四川人民的这种顽强不屈的。

张献忠余部以及四川人民和清军展开了殊死战斗,扬州十日。清军必然采用了残酷的屠杀来征服,嘉定三屠就是再确凿不过的证据。相继进攻四川的清军有高民瞻。吴。

何需清军花费十多年时间去平定,

李化龙等部,1647年清将张德胜攻入成都被杀后,直到1660年,巡抚佟凤彩始在成都建立官署,直到1663年,清军才真正拿下重庆,直到1665年;川境战事结束,全蜀才完全归于清廷统治。如果张献忠在1646年11月前,就已将四川人几乎杀光,千里已无人烟的。

蜀民至是殆尽矣。

又何能抵抗清军十多年。清初张烺的说了一大半实话。造成清初四川人口锐减的推手。他在顺治五年一项下记载,今统以十分而计之,其死于献贼之屠戮者三,死于姚黄之掳掠者二。因乱而自相残杀者又二;其一则死于病矣,饥而死者。

黄龙的部队,

却率直地写道:

一时未能设官治理,

献贼即张献忠;姚黄是另一支农民武装势力姚天动,则是指四川地方土豪之间的攻伐,因乱而自相残杀者。由于这本书是献给康熙皇帝看的;张献忠灭后。旗兵在川。逃往他处。彼时川人不甘服旗人权。

亦无衙署,

东来西往;

抵抗旗兵;如此约有十年,聚集人马;川省稍定,始行设官。迨至1660年。所有官长,皆无一定地点居住!如委员然,此时四川已有复生之。

连年刀兵不息。

不幸又值云南吴三桂之乱。自1667年,至1681年,川民各处被搂,一连十五载,不遭兵人之劫。即遇寇盗之害,哀哉。

无处不被劫掠,殊云惨矣,匪党盗寇,幸至1681年,悉为殄灭,地广人稀,除少数人避迹山寨者,然四川际此兵燹之后。余皆无人迹。所有地土,不啻荒郊。

一望无际,

无人耕种。造成清初四川人口锐减之人祸。实是张献忠,由上述可见,姚黄农民武装。残明军队。地方土豪,吴三桂叛军等战乱共同肆虐之。

还有大旱,妇女尸身堆积。

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